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Proyecto: "Emeric Marcier y el futuro de la memoria. Un artista rumano de vanguardia como desafío para los estudios del exilio judío y la historia del arte en Brasil"

Supervisora: Prof. Dra. Susanne Klengel 

La tesis, realizada en el campo de los estudios culturales, investiga la biografia y las obras del artista rumano-brasileño Emeric Marcier. El proyecto pretende darle un lugar en el marco de la investigación sobre el exilio y la historia del arte, y quiere crear un futuro espacio de inclusión para otros actores que escapan a las categorías limitadas, como la afiliación religiosa o la nacionalidad.

A causa del nacionalsocialismo, el joven rumano huyó de Paris, donde vivió y trabajó rodeado de amigos artistas y escritores surrealistas. Llegó a Brasil en abril de 1940. Deportado para a vida - este es el título de su autobiografía, publicada póstumamente en 2004. Describe una vida marcada por la guerra, la migración y los nuevos comienzos. El artista cosmopolita osciló de varias maneras: entre Europa y América Latina, la ciudad y el interior, los orígenes judíos y el "renacimiento" cristiano, los centros artísticos y una vida casi ermitaña. En Brasil, comenzó a producir cada vez más obras de arte religioso que dan testimonio de cesuras tanto globales como personales. En ellas, la migración forzada y el sufrimiento causado por la guerra están representados por motivos bíblicos así cómo se encuentran representaciones de un futuro apocalíptico que apunta a la redención. A pesar de su anterior importante papel en el mundo del arte brasileño, su trayectoria es poco conocida.
¿Cómo abordó artísticamente las rupturas biográficas y cesuras globales? ¿Cómo se recibe su declaración estética en diferentes lugares y momentos? ¿Cuáles son los factores que provocan el olvido y la decadencia de las obras murales? El complejo caso del artista representa un desafio tanto para el campo de los estudios del exilio como para la historia del arte. Muestra, cómo las decisiones biográficas y las circunstancias sociopolíticas, así como brechas de investigación tanto en el contexto de la historia del arte como en la investigación sobre la cultura de la memoria, conducen al olvido y a la decadencia de obras relevantes. En el contexto de la investigación de la cultura de memoria como parte de estudios del exílio, el problema de los judíos que se convirtieron al cristianismo se hace visible: este punto ciego también conlleva la cuestión de cómo tratar los artefactos artísticos de estos actores. Los mencionados focos de interés en el contexto del estudio biográfico conducen a la pregunta superordinada de investigación: ¿qué conceptos se pueden desarollar para incluir estas memorias y cuáles son las posibilidades de preservar las obras de actores difíciles de clasificar en una categoría?