Springe direkt zu Inhalt

Marina Téllez González

Foto_Tellez-min

International Research Training Group 'Temporalities of Future in Latin America'

Dynamics of Aspiration and Anticipation

Estudiante doctoral

Proyecto: “Los hábitos del poder. Intereses transfigurados en las fundaciones conventuales femeninas en Hispanoamárica (siglo XVI)”

Correo electrónico

Educación

Desde 05/2019

Becaria (doctoranda), Colegio Internacional de Graduados ‘Temporalidades del Futuro’, Freie Universität Berlin

Desde 08/2015

Estudiante del doctorado en Historia en El Colegio de México, México

02/2014 – 08/2016

Asistente estudiantil, Prof. Antonio Rubial García, Universidad Nacional Autónoma de México

08/2007 – 06/2013

Licenciatura en Historia en la Universidad Nacional Autónoma de México, Tesis: “El coro bajo del convento de San José: espacio de la ritualidad femenina en el siglo XVII”

Experiencia laboral

Desde 05/2019

Investigadora del Colegio Internacional de Graduados ‘Temporalidades del Futuro’

Desde 01/2018

Investigadora en el proyecto “Libros y letrados en el gobierno de las Indias”

06/2013 – 12/2014

Asistente de investigador, Prof. Enrique González González

04/2012 – 10/2012

Becaria en el proyecto “Culturas y universos femeninos: usos, prácticas, experiencias y concepciones del cuerpo de las mujeres seglares en la Nueva España, siglo XVII”

04/2011 – 05/2012

Becaria en el proyecto “Geografías médicas. Discursos, prácticas y representaciones de la medicina en el Nueva España (XVI-XVII)”

Proyecto: “Los hábitos del poder. Intereses transfigurados en las fundaciones conventuales femeninas en Hispanoamárica (siglo XVI)”


La investigación tiene por objetivo explicar los inicios de la vida monástica en los territorios americanos de la Monarquía Española, atendiendo en particular al protagonismo de las mujeres fundadoras.

El tema central de la tesis discute los varios proyectos y soluciones planteados en relación con la protección y educación de las mujeres durante la primera mitad del siglo XVI en Hispanoamérica de entre los cuales los conventos de clausura fueron el principal ganador y monopolizador al finalizar el siglo. En primer lugar, por representar la idea jerarquizada que se deseaba construir en la sociedad novohispana y peruana. Y en segundo lugar, por relegar a las mestizas e indígenas a los lugares de servicio y asistencia.

La aparición de conventos femeninos formó parte del proceso de transformación de la política real respecto a la administración de los territorios americanos. En este sentido, las monjas y su corporación ayudaron a consolidar el fortalecimiento de una iglesia diocesana y a reconocer a los descendientes de los conquistadores como únicos colaboradores de la pacificación de los territorios conquistados. Pero también y sobre todo, esta aparición respondió a las necesidades locales de las mujeres españolas y criollas que viéndose desamparadas y con pocas o nulas posibilidades de regresar a Europa optaron por agruparse bajo el auxilio de una orden religiosa o del ordinario y proveerse de una forma de vida segura que pudiera salvarlas de un futuro peligroso, incierto o deshonroso.

La tesis estudia seis fundaciones en particular: La Concepción y Santa Clara en la Ciudad de México, Santa Catalina en la Puebla de Los Ángeles, Santa Clara en La Española, La Encarnación en Lima y finalmente, Santa Clara en Cusco.

Artículos

Téllez, Marina (2015): “The death of the revolutionary force of the south: the last days of Morelos”, Biblioteca de México, 149: 8-11

Téllez, Marina (2013): “To Died to the World. The Ritual Expedience of the Discalced Carmelites of San Jose in Mexico City in the 17th century”, Doors. Annual book of the ISEE 2013, Mexico: Catholic University Lumen Gentium, Higher Institute of Ecclesiastical Studies

banner_dfg
Consejo Nacional de Ciencia e Technologia
Banner Dahlem Research School