Activismo
Para Tarducci el activismo es una parte fundamental de su persona y de sus motivaciones académicas feministas. El desarrollo del feminismo en América Latina está ligado a las luchas contra la injusticia social y es por ello que ella no concibe para sí un estudio feminista desligado de un activismo y una realidad social. De este modo, su interés por avanzar en los estudios feministas es concomitante a su activismo. En 1983 acudió por primera vez a una jornada de ATEM, evento que marcaría el rumbo de sus investigaciones. En estas jornadas se discutían temas como la lucha por los derechos humanos, contra el neoliberalismo, la prostitución y la trata de mujeres, la violencia, la discriminación laboral, la anticoncepción, el aborto, los feminicidios, reflexiones sobre sexualidad, discusiones sobre legislación vigente en cuestiones de género, las distintas concepciones feministas de la política, los encuentros feministas latinoamericanos y del caribe, el movimiento amplio de mujeres, ética, estética y feminismo, etc. El activismo feminista es por tanto el motor de sus investigaciones académicas “Nuestro feminismo salió de las catacumbas con la democracia y llegó a la vida académica desde núcleos externos a ella” (Tarducci 2010a:1). Así, para ella, el activismo y la academia son inseparables; se informan uno a la otra y su trabajo como investigadora tiene fines muy prácticos: “Nuestro objetivo es comprender la opresión de las mujeres para poder ponerle fin [...]” (Tarducci 2010a: 5).
Esto se refleja estrechamente en sus trabajos. Por ejemplo, Tarducci como miembro de la Colectiva de Antropólogas Feministas es activa en el movimiento “Ni una menos”, al mismo tiempo trabaja sobre el movimiento, sus implicaciones y demandas académicas - también haciendo énfasis en la necesidad de una historización del movimiento (Tarducci/Daich 2018b). Lo mismo vemos acerca de la demanda del aborto legal, seguro y gratuito donde Tarducci historiza esta lucha y analiza, no solo iniciativas político-jurídicas sino que también visibiliza las implicaciones más fundamentales del tema: “Al plantear el derecho a la interrupción voluntaria del embarazo, se plantea la separación entre la concepción [...] y la maternidad [...]” (Tarducci/Daich 2012b: 9) y “[...] no es un derecho individual lo que está en discusión sino colectivo, un producto de la resistencia feminista a la opresión estructural y sistemática, a la heterosexualidad obligatoria devenida en maternidad compulsiva” (cf.: 10).
Fuentes:
Tarducci, M. con Deborah Daich 2018b. “De feminismos y violencias. Recuperar la historicidad de las luchas para enfrentar nuevos desafíos”. En Mujeres y feminismos en movimiento. Politizaciones de la vida cotidiana. Buenos Aires, Editorial de la Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires
Tarducci, M., and D. Daich. 2012b. Aborto legal, una deuda de la democracia. Aportes para una historia de la lucha por la despenalización y legalización del aborto en argentina. ISA Forum of Sociology.
Tarducci, M. 2010a. “La Profesora feminista como agente de transformación”. En Espinosa Miñoso (coord) Aproximaciones críticas a las prácticas teórico-políticas del feminismo latinoamericano. Buenos Aires, En la Frontera.