Según Tarducci, la teoría y los estudios empíricos del parentesco constituyeron un punto principal en la “reconstrucción feminista”. Al analizar la noción de ‘parentesco’ y sus efectos derivados y entenderlos desde las perspectivas históricas-sociales, culturales y políticos, visibiliza y crítica y, en definitiva deconstruye, no sólo la visión generalizada de la familia normativa, sino también de los roles de género. Así, Tarducci investiga la categoría de ‘parentesco’ y sus consecuencias fácticas, y cuestiona tanto la categoría misma como su utilidad como instrumento de análisis fuera del contexto “occidental”: “Habiendo rechazado la noción de que hay dominios obvios, universales de las relaciones sociales, tales como un dominio doméstico y uno público, uno del parentesco y uno político, debemos averiguar qué procesos simbólicos y sociales hacen que estos dominios aparezcan como autoevidentes y, quizás, hasta como campos “naturales” de la actividad en cualquier sociedad” (Tarducci 2013a:116). Al igual que los roles y relaciones de género, Tarducci ve cualquier relación de parentesco como socialmente construida a través de un proceso de interacción continua. Con todo esto, se evidencia la falacia que supone la idea tradicional del parentesco como algo inherente a la ‘naturaleza’ y por lo tanto inmutable.

Fuentes:

Mónica Tarducci. 2013a. “Adoptación y parentesco desde la antropología feminista”. La Ventana. Revista de Estudios de Género, IV(37):106–45. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=88428978006.