Die Frage der reproduktiven Rechte und der Gesundheitsrechte der Frauen vertieft sich im Falle Mexikos mit der Einführung der Bevölkerungspolitik (11): "Staaten und Regierungen, Kirchen und religiöse Organisationen, Parteien, einige Unternehmen, Berufsverbände und andere haben sich für ein schnelles oder langsames Wachstum der Bevölkerung, für den Rückgang oder die Zunahme der Sterblichkeit, der Kindersterblichkeit, der Eheschließungen und der Fruchtbarkeit, für die Verbreitung oder Nichtverbreitung von Verhütungsmethoden, für die Durchführung oder Nichtdurchführung von Abtreibungen usw. interessiert. Dieses Interesse steht im Einklang mit den jeweils verfolgten politischen Zielen. Infolgedessen verschärfen diese Institutionen die Schranken, die die Ausübung der Fortpflanzungsfreiheit einschränken" (S. 103-104).

Zu der Zeit, als die Bevölkerungspolitik in Mexiko auf den Weg gebracht wurde, fragt sich de Barbieri, inwieweit diese Politik, die versuchte, das Bevölkerungswachstum durch die Kontrolle der Fruchtbarkeit zu steuern, Frauen als menschliche Wesen und Rechtssubjekte betrachtete: "Das ist also genau der Zeitpunkt, an dem ich in diese Dinge involviert war und die Frauenbewegung auf internationaler Ebene begann, eine ganze Reihe von Arbeiten zum Thema Gesundheit zu entwickeln, die schnell die reproduktiven Rechte mit einschlossen. Ich glaube, es war 1981, als das globale Netzwerk für Frauengesundheit mit Sitz in Amsterdam gegründet wurde. Dieses Netzwerk beobachtete die Sterilisationspolitik in verschiedenen Ländern, die Verteilung von Verhütungsmitteln ohne das Wissen der Frauen oder ohne die notwendigen Gesundheitsvorkehrungen, und so entstand eine Bewegung, die die reproduktiven Rechte der Frauen einforderte. Sie, auf ihrer Seite, und ich, auf meiner, haben also die gleichen Interessen" (11).

Das Konzept der "reproduktiven Rechte": "Es wurde in den frühen 1980er Jahren als Problembereich eingeführt. Der Begriff "reproduktive Rechte" bezieht sich nicht auf einen ausdrücklichen Gesetzestext oder eine entsprechende Grundsatzerklärung. Vielmehr signalisiert er eine gemeinsame Besorgnis angesichts verschiedener sozialer Praktiken, Pläne und Politiken staatlicher, internationaler und privater Stellen, die den universellen Normen, die die Kategorien von Person und Bürger in den heutigen Gesellschaften definieren, als zuwiderlaufend empfunden werden " (S. 101-102).

Nach der Einführung von Maßnahmen zur Kontrolle des Bevölkerungswachstums wurden internationale Beschwerden laut, die auf die verschiedenen Formen der Sterilisation hinwiesen, die ohne die vorherige Zustimmung der Frauen durchgeführt wurden. Ihr Recht, direkt über ihre Fruchtbarkeit und Reproduktion zu entscheiden, wurde somit verletzt. Aufgrund der Anwendung dieser Kontrollpolitik und durchgeführter Sterilisationsverfahren wurde die Bedeutung der Menschenrechte vor der Anwendung jeglicher Politik festgestellt, bei der die Freiheit des Subjekts, über seinen Fortpflanzungswunsch zu entscheiden, angegriffen wurde, schließt de Barbieri: "Niemand kann zwingen, niemand kann verbieten, niemand kann den freien Willen eines jeden Menschen, sich fortzupflanzen oder nicht fortzupflanzen, ersetzen" (S. 102). Die Frage der reproduktiven Rechte "ist daher ein grundlegender Bestandteil der Privatsphäre und schließt die Freiheit ein, den Zeitpunkt und die Anzahl der Fortpflanzungen zu bestimmen" (ebd.).

Im Bereich der reproduktiven Rechte der Frauen weist De Barbieri darauf hin, dass "nicht vergessen werden darf, dass der Unterschied zwischen Frauen und Männern in ihrer Reproduktionsfähigkeit liegt" (S. 139), und folglich: "(...) Männer und Frauen nehmen nicht in gleicher Weise an der Reproduktion teil. Es ist der weibliche Körper, in dem sich fast der gesamte Prozess abspielt, abgesehen davon, dass Frauen gesellschaftlich die größte materielle und affektive Verantwortung für die Pflege und Erziehung des neuen Lebens zugewiesen werden. Theoretisch müsste also in diesem Zusammenspiel der drei Rechtssubjekte, das die menschliche Fortpflanzung impliziert, eines von ihnen, die weibliche Person, ein größeres Vorrecht haben, darüber zu entscheiden, ob sie ihre Fortpflanzungsfähigkeit ausübt oder nicht, mit wem, wann und wie" (S. 102). Zum Thema Frauen als Rechtssubjekte: "Nur in dem Maße, in dem jede Frau diese Macht selbst kontrollieren kann, kann man von einem Rechtssubjekt sprechen" (...). Solange dies nicht geschieht, mag sich die Lebensqualität der Frauen verbessern oder verschlechtern, mögen sich einige Aspekte der Geschlechterbeziehungen ändern, aber einer der grundlegenden Kerne der Unterordnung wird unverändert bleiben" (S. 139).

Bibliografische Referenzen

Teresita de Barbieri: Cambio sociodemográfico, políticas de población y derechos reproductivos en México, en: Adriana Ortiz-Ortega (comp.): Derechos reproductivos de las mujeres: un debate sobre justicia social en México. México, Edamex, (1999), p. 101-145.