Das Einfordern von Rechten ist ein zentraler Aspekt der demokratischen Erneuerung. Die Autorin verweist auf die Forderung oder das Streben nach Rechten als zentraler Bestandteil von sozialen Bewegungen und die individuelle Souveränität, einschließlich der Rechte auf unterschiedliche sexuelle Idenitäten. Der zentrale Punkt ist, dass das Subjekt sich selbst mit einer sexuellen Identität ausstatten kann:

"Das Sex-Gender-System ist von außerordentlicher Bedeutung, und wir Feministinnen wissen das, denn allein die Tatsache, dass wir als Frauen geboren wurden und dass uns die Sprache als Frauen bezeichnet, hat im Laufe der Zeit eine enorme Asymmetrie in den Identitäten und Rechten bedeutet." (Dora Barrancos, Rede beim Sechsten Frühstück: Identität und Identitäten, Buenos Aires, Hannah Arendt Institut, 18. November 2004).

Hier verknüpft sich die Frage der Rechte mit dem Konzept der Identität. Barrancos sagt dazu:

"[...] Identität ist ein Recht; Identität verleiht Rechte. In einem Zustand voller Bürgerschaft sollten entmarkierte Identitäten die gleichen Rechte haben - ich beziehe mich hier auf das Sex-Gender-System - wie Personen, die sich als männlich oder weiblich identifizieren. Es scheint unglaublich, dass wir die rechtlichen und juristischen Fragen der staatlichen Institutionen in dieser Hinsicht noch nicht geklärt haben [...]. Es ist sehr gewalttätig, und nur durch eine Art Naturalisierung der Dinge überzeugen wir uns selbst. Und natürlich haben die normativen Rahmen für viele Menschen tiefe Kollisionen mit ihren wahren Wünschen und ihrer sexuellen Orientierung verursacht, weshalb wir dieses Identitätsbild zu naturalisieren scheinen, das nicht naturalisiert werden sollte." (Dora Barrancos, Rede beim Sechsten Frühstück: Identität und Identitäten, Buenos Aires, Hannah Arendt Institut, 18. November 2004).

Die Identität ist daher eine soziokulturelle Konstruktion, die ständig verhandelt wird. In diese Richtung hat die Handlung von Subjekten, die stark von der Differenzierung der Geschlechter geprägt sind, sowohl zur Konstruktion vielfältiger sexueller Identitäten als auch zum Kampf um Rechte für andere sexuelle Identitäten geführt. Diese Handlung der Subjekte, die mit der Suche nach sexuellen und körperlichen Rechten verbunden ist, hat in der argentinischen Gesellschaft kürzlich zu einem neuen Zweig der "persönlichen Rechte" geführt, der sich auch auf die "Gesetzliche Partnerschaft" erstreckt. Im Jahr 2003 verabschiedete die Stadt Buenos Aires ein Gesetz über die gesetzliche Partnerschaft, das es gleichgeschlechtlichen Paaren ermöglicht, eine Verbindung einzugehen. Dies löst Fragen im Zusammenhang mit Sicherheit, Unterstützung und Zugänglichkeit zur Gesundheitsversorgung über Krankenversicherungen. Die LGBTQ+ Gemeinschaft betrachtet dies als eine Vorankündigung möglicher Veränderungen in Bezug auf die Ehe in Argentinien. Barrancos betont jedoch, dass noch viel getan werden muss, um das argentinische Zivilgesetzbuch zu ändern und die Rechte von Menschen anzuerkennen, die sich im Zuge von Transvestitismus, Transsexualität, Geschlechtsangleichungen mit der sexuellen Vielfalt identifizieren

Für Barrancos gibt es in der argentinischen Gesellschaft einen weiteren Rechenschaftsprozess bei der Suche nach grundlegenden Rechten. Die Abtreibung ist in dieser Gesellschaft absolut strafbar (Anm.: nicht mehr seit 2020). Für Barrancos ist das Recht auf Zugang zur Abtreibung ein gemeinsamer Kampf sowohl für feministische als auch für nicht-feministische Frauenbewegungen. In Lateinamerika ist die Situation beängstigend, sagt Barrancos, da es eine hohe Anzahl von Todesfällen von Frauen aus der arbeitenden Klasse in Argentinien gibt, die keinen Zugang zur Abtreibung haben, weil sie illegal ist und sie es sich nicht leisten können wie Frauen aus der Mittelschicht. Es gibt schockierende Zahlen von Opfern illegaler Abtreibungen. Dieses Ergebnis hat dieses Hindernis in Bezug auf das Recht auf den eigenen Körper sichtbar gemacht, das in der argentinischen Gesellschaft existiert. Derzeit scheint der Minister für öffentliche Gesundheit keine Einwände gegen die Legalisierung der Abtreibung zu haben, aber das hat ihm eine Reihe von Problemen mit den höheren Rängen der Kirche eingebracht.

Für die Autorin gibt es derzeit eine lang ausstehende Abrechnung mit den Bürger*innenrechten: Der bemerkenswerte Schritt, die Rechte des eigenen Körpers festzulegen, die Entkriminalisierung der Abtreibung, sowie die Ehe gleichgeschlechtlicher Personen zu erlauben und der bahnbrechende Schritt der Reform des Zivilgesetzbuches, sagt Barrancos in dem Interview: "Nicht nur um den Frauen mehr Rechte zu gewähren, sondern um die performativen Konstruktionen zu fördern, die Menschen vornehmen, und um sicherzustellen, dass unsere Normen ihr Recht auf diese neuen Lebensveränderungen angemessen anerkennen".