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Isabel Richter

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Crédito: Private

Colegio Internacional de Graduados "Temporalidades del Futuro"

Doctorante

Literatura y Cultura

Proyecto: "Emeric Marcier y el futuro de la memoria Un artista rumano de vanguardia como desafío para los estudios del exilio judío y la historia del arte en Brasil"

Dirección
Boltzmannstr. 4
14195 Berlin
Correo electrónico

Educación 

 Desde 05/2019

Doctorante, Colegio Internacional de Graduados “Temporalidades del Futuro”

 10/2015 – 02/2018

Master of Arts en Estudios Interdisciplinarios Latinoamericanos, Freie Universität Berlin

 10/2012 – 09/2014

 Bachelor of Arts en Historia & Estudios Portugués-Brasileños, Freie Universität Berlín 

 10/2005 – 10/2012

 Estudios de Magíster, Historia Moderna y Contemporánea, Historia de Europa Oriental y Sudoriental & Lengua Rumana, Humboldt Universität & Freie Universität Berlín

 Experiencia laboral

 Desde 05/2019

Investigadora, Colegio Internacional de Graduados “Temporalidades del Futuro”

Desde 01/2019

 Asistente Administrativo, Deutsch-Brasilianische Gesellschaft e.V., Relaciones Públicas

 01/2018 – 01/2019

 Voluntariado, Asociación “Pink Door e.V.”, Traducción

 04/2011 – 06/2012

 Asistente Parlamentario, Deutscher Bundestag y asistente administrativo, Asociaciones “Deutsch-Rumänisches Forum e.V.” & “Rumänien Soforthilfe e.V.”

 07/ 2006 – 08/ 2006

 Pasantía, “Institut für Zeitgeschichte” (Instituto de Historia Contemporánea), Publicación de Documentos de Política Exterior de la República Federal de Alemania

 02/ 2006 – 04/ 2006

 

 Pasantía, Centro Cultural Alemán “Friedrich Teutsch”, Sibiu, Rumania, Museo & Relaciones Públicas, Producción de Textos & Traducción

Proyecto: "Emeric Marcier y el futuro de la memoria. Un artista rumano de vanguardia como desafío para los estudios del exilio judío y la historia del arte en Brasil"


Supervisora: Prof. Dra. Susanne Klengel 


La tesis, realizada en el campo de los estudios culturales, investiga la biografia y las obras del artista rumano-brasileño Emeric Marcier. El proyecto pretende darle un lugar en el marco de la investigación sobre el exilio y la historia del arte, y quiere crear un futuro espacio de inclusión para otros actores que escapan a las categorías limitadas, como la afiliación religiosa o la nacionalidad.


A causa del nacionalsocialismo, el joven rumano huyó de Paris, donde vivió y trabajó rodeado de amigos artistas y escritores surrealistas. Llegó a Brasil en abril de 1940. Deportado para a vida - este es el título de su autobiografía, publicada póstumamente en 2004. Describe una vida marcada por la guerra, la migración y los nuevos comienzos. El artista cosmopolita osciló de varias maneras: entre Europa y América Latina, la ciudad y el interior, los orígenes judíos y el "renacimiento" cristiano, los centros artísticos y una vida casi ermitaña. En Brasil, comenzó a producir cada vez más obras de arte religioso que dan testimonio de cesuras tanto globales como personales. En ellas, la migración forzada y el sufrimiento causado por la guerra están representados por motivos bíblicos así cómo se encuentran representaciones de un futuro apocalíptico que apunta a la redención. A pesar de su anterior importante papel en el mundo del arte brasileño, su trayectoria es poco conocida.
¿Cómo abordó artísticamente las rupturas biográficas y cesuras globales? ¿Cómo se recibe su declaración estética en diferentes lugares y momentos? ¿Cuáles son los factores que provocan el olvido y la decadencia de las obras murales? El complejo caso del artista representa un desafio tanto para el campo de los estudios del exilio como para la historia del arte. Muestra, cómo las decisiones biográficas y las circunstancias sociopolíticas, así como brechas de investigación tanto en el contexto de la historia del arte como en la investigación sobre la cultura de la memoria, conducen al olvido y a la decadencia de obras relevantes. En el contexto de la investigación de la cultura de memoria como parte de estudios del exílio, el problema de los judíos que se convirtieron al cristianismo se hace visible: este punto ciego también conlleva la cuestión de cómo tratar los artefactos artísticos de estos actores. Los mencionados focos de interés en el contexto del estudio biográfico conducen a la pregunta superordinada de investigación: ¿qué conceptos se pueden desarollar para incluir estas memorias y cuáles son las posibilidades de preservar las obras de actores difíciles de clasificar en una categoría?

Capítulos

Richter, Isabel (2024): “Representações estéticas sobre a experiência da guerra e do exílio nas obras religiosas de Emeric Marcier”, in: Altevoigt, Alexander (Hg.): Ruturas históricas e reações literárias, Berlin: LIT-Verlag.

Richter, Isabel (2023): "Emeric Marcier: Die Konversionen eines rumänisch-brasilianischen Künstlers”, in: Romanița Constantinescu / Iulia Dondorici (Hg. / éds.): Ost und West in der Romania. Globale und regionale Vernetzungen der rumänischen Literaturen / Entre Est et Ouest. Interconnexions globales et régionales des littératures roumaines, Berlin: Frank & Timme, S. 121-160.

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