Es gibt mehrere Richtungen, in denen man sich dem Thema Geschlecht nähern kann. In der Wissenschaft können Gender-Theorien oder -Diskurse untersucht werden, die Gender als "kulturelle Konstruktion der geschlechtlichen Unterschiede" betrachten (V. Martha Lamas (comp.), El género: La construcción cultural de la diferencia sexual. Mexiko/UNAM, 1996), die auf der Naturalisierung der biologischen Trennung und Funktion der Geschlechter (männlich/weiblich) beruht. In der öffentlichen Sphäre können Aspekte der Staatsbürgerschaft, der sozialen Kämpfe im Allgemeinen und der Kämpfe der Frauen, Fälle von Ausgrenzung und Diskriminierung, der anklagende Beitrag der Frauen und die Errungenschaften der Frauen durch das Geschlecht behandelt werden. Gender offenbart vor allem die hegemoniale und soziale Kontrolldynamik der Unterwerfung von Frauen in patriarchalen Gesellschaften durch multiple Konzeptualisierungen von "Frauen" oder dem "weiblichen Geschlecht", die eine solche Herrschaft rechtfertigen.

Für Barrancos gibt es mehrere Kategorien von Frauen: sozialistische Frauen, Anarchistinnen, Feministinnen, Mütter. Genauso wie es Geschlechter im Plural gibt, sind sie vielfältig. Das bedeutet, dass Barrancos den Begriff Gender im Interview nicht verwendet, um auf die grundsätzliche Kritik hinzuweisen, die die Gender-Perspektive in erster Linie hervorbringt, nämlich die Aufteilung von Männern und Frauen in der Gesellschaft nach dem Geschlechtersystem, sondern um bereits in einer sehr aktuellen Perspektive darauf hinzuweisen, dass es eine Dynamik und Verhandlung von Identitäten geben muss. Identitäten können nicht essentialistisch gedacht werden, sondern sind vielfältig und befinden sich in ständigem Wandel. Wenn Barrancos sagt, dass es mehrere Geschlechter gibt, lässt sie die binäre Konstruktion von "Mann und Frau" hinter sich.

Ein erster, weniger theoretischer Aspekt der Gender-Perspektive liegt in der öffentlichen Sphäre als Sichtbarmachung all jener Themen, die Frauen und das Weibliche betreffen, sowie der Kämpfe von Frauen gegen Diskriminierung und soziale Ausgrenzung, die zu einer Unterordnung führen. Für Barrancos sind die Bewegungen, die derzeit eine substanzielle Gender-Agenda haben, die feministische Bewegung und die Bewegung der sexuellen Minderheiten. Es gibt Bewegungen, die mit dem Kampf für die Rechte der Frauen verbunden sind, wie der Kampf gegen Straflosigkeit und Menschenrechtsbewegungen, die Fälle von Missbrauch von Frauen und häuslicher Gewalt sowie Frauenmorde anprangern. Die Fälle von María Soledad in Catamarca oder die Morde in Ciudad Juárez, das Anprangern der Diskriminierung indigener Frauen oder das Aufzeigen des Leidens unter alltäglicher häuslicher Gewalt bringen eine Vielzahl sozialer Akteure zusammen und verbinden die Geschlechterfrage mit der Forderung nach den Rechten der Gesellschaft im Allgemeinen, wodurch sich der Begriff der Staatsbürgerschaft verändert.

Ein zweiter Aspekt von Gender ist die Frage der weiblichen Partizipation, die sich von der feministischen Vertretung unterscheidet. Barrancos spricht von der Relevanz der politischen Repräsentation von Frauen in Argentinien heute als Ergebnis des "30%-Mindestquotengesetzes" für Frauen. Dies impliziert nicht, dass die Partizipation von Frauen in Argentinien viel mehr im Sinne feministischer Interessen geschmiedet wird, d.h. als Aktivismus bei der Verfolgung politischer Rechte.

Ein dritter Aspekt betrifft die Untersuchung der unterschiedlichen Rollen, die Frauen in verschiedenen Gesellschaften eingenommen haben, und die Sichtbarmachung der von Frauen ausgeübten Praktiken. So untersucht Barrancos beispielsweise die Bedeutung der Rolle einiger Frauen wie Alicia Moreau de Justo, Evita Perón oder Victoria Ocampo in der argentinischen Geschichte, der anarchistischen Frauen, der von Frauen gegründeten Vereinigungen wie der Unión de Mujeres Argentinas oder der Junta de Victoria, der feministischen Zeitschriften usw. Im Rahmen dieser Studien findet die Autorin neue Arbeitsfelder wie die Wohlfahrtsorganisation der Frauen oder die Rolle der Frauen bei der Schaffung des Sozialstaates.

In Bezug auf das Geschlecht als Studie erwähnt Barrancos in dem Interview einen vierten Aspekt, der auf den Beitrag des Geschlechts zu den sozialen Realitäten eingeht. Die Autorin drückt die Notwendigkeit aus, dass bei Ereignissen, die nicht explizit geschlechtsspezifische Attribute in ihrer Agenda haben, die akademische Untersuchung selbst deren geschlechtsspezifische Elemente aufdeckt. Ein Beispiel für den Beitrag, den die Geschlechterforschung auf allgemeiner gesellschaftlicher Ebene leisten kann, ist das Gender-Bewusstsein in Fällen wie den Femiziden in Ciudad Juárez, Mexiko. Die Autorin sagt, dass dieses Ereignis in der Regel nicht stark von der Denunziation der anfänglichen Idee begleitet wird, dass es sich um einen Femizid handelt. In diesem Fall gibt es eindeutig eine geschlechtsspezifische Situation, die für die Interpretation des Phänomens entscheidend ist.