Globalidad y localidad en el intercambio transnacional y transcontinental

 

La segunda línea importante de investigación trata, por una parte, de la dialéctica entre procesos económicos, sociales y políticos - globales y locales - y, por otra, de la importancia de las connotaciones culturales durante el intercambio, percepción y cooperación entre sociedades distintas. Aquí se le da una gran importancia a la comparación de los diferentes desarrollos dentro de América Latina. Los trabajos de investigación toman en cuenta los análisis de las relaciones económicas y políticas de estados y regiones particulares con otras partes del mundo y sus consecuencias para América Latina, así como las relaciones de cambio sociales y culturales y los conocimientos mutuos que se articulan tanto en lo local como en lo global y lo regional. Este punto especial se trabaja en cinco áreas distintas y se trabajará de la misma forma en los próximos años: (1) Delimitación de fronteras y desfronterización, (2) Fragmentos visuales y textuales, (3) Esclavitud y diáspora africana en América Latina, (4) América Latina en Berlín y (5) Desarrollo en un mundo interdependiente.

 

(1) Área de trabajo: Delimitación de fronteras y desfronterización

Pasando por alto los hechos reales, la historia de la modernidad latinoamericana ha sido escrita tradicionalmente desde la perspectiva de las naciones y los centros urbanos. Como se muestra fácilmente en el ejemplo de México, la diversidad de las culturas, de las narraciones locales y regionales de los pueblos, pero también los procesos complejos de negociación entre las constelaciones de poder periféricas y las coaliciones modernizadoras del centro, así como las percepciones a través de otros, las localizaciones de las regiones frente a Europa - pero también frente a los vecinos de norte y Sudamérica - desaparecieron durante largo tiempo detrás de mitos homogenizantes. Utilizando los ejemplos de México y el Brasil, grupos interdisciplinarios de investigadores tratarán de obtener un panorama más preciso de las precondiciones de las situaciones de cambio temporales y espaciales a través de la reconstrucción de narrativas de frontera y de una descentralización de la perspectiva, para así evidenciar la delimitación de fronteras y la desfronterización en diferentes campos y finalmente contribuir con un aporte para una contemplación diferenciada de las sociedades latinoamericanas.

Con los ejemplos de Brasil y México se analizan concretamente procesos sociales, políticos, legales, económicos y culturales de delimitación de fronteras y de desfronterización - en el interior de los países y también en su relación con los países vecinos. Esto está previsto hasta ahora todavía en grupos de trabajo separados, pero deberán conducir en perspectiva hacia la elaboración de interrogantes comparativos. A estos se podrían incorporar también otras regiones.

Dentro del desarrollo de los Estudios latinoamericanos en lengua, literatura y cultura y con la expansión de la misma a través de los Estudios sobre Brasil y sobre el Caribe, han surgido planteamientos comparativos para el análisis de las literaturas y culturas de Hispanoamérica, de la América portuguesa y del caribe. En un futuro se deberá trabajar intensamente de manera comparativa para comprender las diversas manifestaciones lingüísticas e históricas de dinámicas culturales en los distintos idiomas y tradiciones y sus relaciones de cambio.

 

(2) Área de trabajo: Fragmentos visuales y textuales

Interrogantes sobre las diversas fronteras, cruces de fronteras y procesos de negociación culturales de posiciones como procesos de exclusión e inclusión hacia formas de representación y narración en construcciones de identidad en sentido étnico, de género, político y social, influencian la ocupación con espacios de interacción, de frontera y de tránsito, que no pueden entenderse solamente a través de procesos económicos, sociales y políticos. Estas interrogantes requieren, más que esto, la elaboración y aplicación de nuevos planteamientos de la teoría cultural. Así, la elaboración - en diferentes disciplinas - de informaciones visuales, la confrontación con representaciones alegóricas, la representación e interpretación de normas y valores o la percepción de imágenes, es de extrema importancia para el entendimiento de dinámicas culturales en lo que se refiere al interrogante sobre fronteras y cruce de fronteras. No sólo los estudios de antropología cultural - aunque éstos de manera especial - dependen en cierta medida de la elaboración de información visual. Debido a la larga experiencia de investigación en esta área y a la estructura interdisciplinaria de la materia, se desprenden de aquí importantes propuestas - en particular de tipo metódico - para las otras disciplinas. Las preguntas que se plantean los Estudios latinoamericanos en lengua, literatura y cultura en este contexto, sobre relaciones entre texto e imagen, transcodificación, transculturación, narraciones y nuevas traducciones, se trabajan en contextos históricos y actuales y también mediante adquisiciones concretas.

Precisamente para el área del aprovechamiento de construcciones de sentido en sociedades precolombinas se puede mirar hacia atrás a una larga tradición en Berlín (Eduard Seler para Mesoamérica y la zona andina, Gerdt Kutscher para las culturas de la costa pacífica precolombina de la zona andina). Esta tradición ha sido continuada en los estudios de antropología cultural en Berlín en las últimas décadas. En el LAI se ha establecido un grupo de trabajo correspondiente que trabaja regularmente en una serie de proyectos. Al mismo tiempo existe un estrecho trabajo en conjunto con la investigación internacional sobre iconografía.

Los resultados preliminares muestran la posibilidad de reconstruir contextos narrativos y cosmológicos a partir de la información de imágenes de las sociedades precolombinas. La semiótica y teoría narrativa construyen en este sentido un punto de referencia inmediato de los Estudios latinoamericanos en lengua, literatura y cultura. Cosmologías y narrativas de imágenes permanecen, de nuevo, incomprensibles cuando no existe una referencia a la etnología general. Los trabajos sobre sociedades precolombinas se entienden directamente como reconstrucción de referencias de significado en sociedades no europeas. A este respecto, el análisis de las informaciones sobre la imagen - obtenidas por medio de la arqueología - en comparación con modelos de interpretación etnohistóricos, es de gran importancia. Aunque la producción de imágenes de sociedades no europeas no derrumba la construcción de la dominación colonial, se puede comprobar la combinación de formas de representación europea y precolombina en muchos sitios.

Frente a este panorama se pueden formular interrogantes científicos interdisciplinarios, sin embargo tanto el período barroco como también el romántico y el "modernismo" han producido fragmentos visuales y textuales cuyas construcciones de sentido deberán analizarse para el entendimiento del proceso de formación de otras modernidades. La importancia de formas femeninas y masculinas para la personificación de ciertas normas y valores se reconstruirá con eficacia únicamente de manera interdisciplinaria y bajo distintos aspectos. La medida en la que los elementos visuales surten efecto, es comprensible en la actual exposición: "Copyright by Kadiwéu" en el Museo Etnológico (de la Universidad Libre de Berlín). Esta exposición, preparada junto con estudiantes del Instituto de Estudios Latinoamericanos, muestra sorprendentes contextos "fragmentados globalmente", como los de la transmisión de la pintura corporal y la cerámica de los Kadiwéu del Mato Grosso brasileño utilizados como recurso para el saneamiento de una construcción en Berlín-Hellersdorf, la cual incluyó la colaboración directa de mujeres Kadiwéu en la planeación arquitectónica.

 

(3) Área de trabajo: Esclavitud y diáspora africana en América Latina

El triángulo comercial África/Europa/América Latina construyó una base importante del colonialismo durante muchos siglos y - como por lo menos algunos trabajos de investigación lo suponen - una fuente de financiación de la industrialización europea. Al mismo tiempo llegaron a América Latina muchos millones de africanos(as) que trabajaron como esclavas y esclavos en las plantaciones, en los hogares o en las minas de oro. Con la abolición de la esclavitud, el trato con los antiguos esclavos(as) y sus descendientes permaneció de múltiples formas, caracterizadas por la exclusión. A esto contribuyeron, entre otras cosas, las teorías sobre la raza provenientes en su mayoría de Europa. Las interacciones Europa/África/América caracterizan todavía el desarrollo de una diáspora africana en América Latina. Bajo la influencia del movimiento de los derechos civiles en los Estados Unidos, de la lucha contra el Apartheid en Sudáfrica y la reactivación de las raíces africanas en el Caribe y en el Brasil surgió el "Atlántico Negro"/"Black Atlantic" como un espacio imaginario político y cultural que une a los descendientes de esclavos(as) de tres continentes.

Para futuras interrogantes de investigación, son interesantes aquellas comparaciones - provenientes de la ciencia cultural - de la expansión de identidades afroamericanas y de formas de expresión cultural que, en mayor parte en Brasil, Colombia y el Caribe, caracterizan cada vez más fuertemente el terreno cultural. Al mismo tiempo, la dimensión política de los procesos de reafricanización actuales es relevante, así como también la pregunta por qué éstos corresponden con las pretensiones de aceptación históricamente construidas sobre un nivel nacional y local. Los primeros resultados científicos sobre la literatura afrobrasileña y los estudios comparativos sobre Brasil y el Caribe ya están disponibles. Estudios sobre la conexión de movimientos sociales en el área del "Atlántico Negro"/"Black Atlantic" están en preparación.

 

(4)Área de trabajo: América Latina en Berlín

Está planeado un proyecto interdisciplinario para unir trabajos de graduación en sociología y Estudios latinoamericanos en lengua, literatura y cultura e investigaciones de historiadores en el LAI, el cual seguirá las huellas diversas de América Latina en la ciudad de Berlín. Berlín se presta particularmente para analizar los efectos dispares de la globalización, las dinámicas culturales de América Latina y sus escenificaciones debido a la heterogeneidad de lugares que ofrece (desde el Instituto Iberoamericano hasta el Ministerio del Exterior, desde los museos hasta las empresas, desde los festivales de cine hasta los archivos, desde las discotecas hasta la prostitución callejera). Inclusive los archivos nuevamente ordenados de Berlín pueden ser utilizados para trabajos históricos que se refieran a inventarios de América Latina. (el Archivo Federal de Berlín, el Archivo Político del Ministerio de Asuntos Exteriores, el Archivo Estatal Secreto del Patrimonio Cultural Prusiano, el Archivo Central Evangélico, archivos de empresas de AEG y Schering y otros). Para una evaluación de la importancia de estas instituciones en América Latina durante el nacionalsocialismo se puede hacer una cooperación entre el LAI y el IAI. Al mismo tiempo, el área de trabajo es interesante para investigadores(as) latinoamericanos(as) de distintas disciplinas. También se podrían analizar interrogantes comparativos, como por ejemplo la importancia de espacios públicos y privados y otros fenómenos y representaciones de una modernidad fragmentada globalmente.

 

(5) Área de trabajo: Desarrollo en un mundo interdependiente

Las investigaciones sobre las complejas relaciones entre Europa y América Latina y las percepciones de ambos lados, así como los puntos principales de conflicto entre los Estados Unidos y América Latina como de la Unión Europea (es decir, las constelaciones de ésta relación triangular que debería estar más fuertemente ligada al análisis) precisan igualmente de enfoques interdisciplinarios de interpretación. En un futuro, interrogantes transdisciplinarios de investigación sobre la relación entre "cultura y desarrollo" así como sobre la importancia de los medios, la información y la comunicación serán tomados en cuenta de mayor manera junto al análisis de los campos de la cooperación internacional como de la política del desarrollo y sus reflexiones críticas (en la teoría y en la práctica), que desde hace tiempo pertenecen al perfil del LAI. La cooperación estrecha entre las ciencias sociales y económicas es indispensable junto a la elaboración de problemas de "global governance" y junto a la discusión sobre los desarrollos económicos globales (en especial en la política monetaria, financiera y social) y su importancia para la política internacional y las políticas nacionales distintas. (Un punto esencial concreto de investigación regional construye hoy día el trabajo en conjunto internacional para el desarrollo en el Amazonas, zona que pertenece a distintos países sudamericanos; aquí se rendirán varios trabajos previos y ya hay buenas conexiones entre la práctica y la ciencia.) En los próximos años también se fortalecerá la investigación de aspectos de las relaciones sur-sur. Aquí se trata principalmente, en conjunto con la etnología, del análisis de manifestaciones locales en procesos globales entre países en vías de desarrollo.

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